Проект каменной церкви на 100 человек. Проекты храмов, религиозных объектов

Храмы, церкви, соборы – это сложные объекты строительства. Их проектирование, как и любых других зданий, осуществляется по определенным стандартам и нормам. Чтобы учесть все нюансы, а также избежать ошибок, осуществлять разработку проекта храма должны профессионалы.

Компания “Моспроект” предлагает готовые решения церквей, других зданий и сооружений от опытных инженеров. Мы также выполняем проектирование по техническому заданию заказчика. Подробнее в разделе « «.

Виды храмов

По типу материала из которого строятся

• Каменные
• Деревянные

По типу конструкции:

• Крестово-купольные

Представляют собой прямоугольные в плане постройки. Архитектурные элементы постепенно понижаются от центрального купола, составляя пирамидальную композицию. Сверху здание образует форму в виде креста.

• Шатровые

Главная особенность – кровля в виде четырехгранной или многогранной пирамиды, по виду напоминающей шатер.

• Ярусные

Секции ставятся друг на друга в несколько этажей и постепенно уменьшаются кверху.

• Церкви-ротонды

В плане представляют собой круглые здания. Это цилиндрические постройки увенчанные куполом.

Церкви также различаются по вместительности :

• Менее 200 человек
• От 500 до 1000 прихожан
• Более 1000 человек

Что такое типовой проект?

Это набор готовой документации с чертежами, схемами, спецификациями, которую можно использовать несколько раз. То есть планы зданий, проверенные временем, строительством и несколькими заказчиками. Использование типового проекта требует меньше времени для прохождения государственной экспертизы, а кроме того, обходится дешевле, чем индивидуальное решение.

Из чего он состоит:

1. Генеральный план
2. Пояснительная записка
3. Архитектурные, объемно-планировочные, конструктивные решения
4. Схемы инженерных коммуникаций

Сопровождение и доработка

Наши специалисты сопровождают проект на всех этапах его реализации. Кроме того, инженеры всегда готовы доработать предложенное решение по желанию заказчика, внести правки в соответствии с принятыми стандартами и нормами строительства. После этого мы также помогаем пройти госэкспертизу измененной документации.

Нормы, которым соответствует проект

1. СП 31-103-99 “Здания, сооружения и комплексы православных храмов”
2. МДС 31-9.2003 “Православные храмы”
3. Стандарт АВОК-2-2004 “Храмы православные. Отопление, вентиляция, кондиционирование воздуха”

Закажите проект в Моспроект

Приобрести проект храма можно тремя основными способами.

Второй – написать на нашу почту: mailbox@сайт

Можно ли считать, что храмы, которые во множестве строятся сейчас в России, отражают облик возрождающегося Православия? Известный церковный архитектор Андрей Анисимов думает, что на этот вопрос нельзя ответить однозначно. С одной стороны, быстрое возведение по всей стране новых храмов не может не радовать, с другой - открытыми остаются вопросы преемственности художественных традиций, соблюдения стиля, канона, да и хотя бы просто чувства меры.

- Кто обычно решает, как будет выглядеть новый храм?

В лучшем случае - настоятель, но, как правило, старается диктовать свою волю попечитель. И если заказчики имеют какое-то представление о церковной архитектуре, о церковном искусстве, то это хорошо. А если у них нет таких представлений и они основываются только на своем вкусе, который к тому же сформировался в советское время, когда церквей не строили, то, конечно, ситуация более сложная. Но ведь архитектор может показать свои варианты и найти какой-то компромисс. Главная проблема в том, что церковная архитектура - молодая специальность, и очень часто неопытны не только заказчики, но и сами архитекторы.

Прихожане и клирики часто жалуются, что в новом храме тесно, холодно или душно, что акустика плохая; художники жалуются, что им непонятно, как современные храмы, в основе архитектуры которых синтез разных традиций, расписывать изнутри… Должны ли учитываться все эти пожелания при проектировании новой церкви?

Все, что вы перечислили, - это беда неопытных архитекторов, которых выдернули с проектирования какого-нибудь торгового комплекса и попросили построить храм по случаю.

Конечно, главная задача храмостроителя - организовать пространство удобно; надо хотя бы знать, где что в храме находится, как идет служба, откуда произносится возглас, какой должна быть акустика, что происходит в алтаре и сколько там должно быть места. Мне пришлось видеть проект, созданный, кстати, академиком, в котором в подклет вела винтовая лестница вокруг престола…

Так как любое церковное искусство имеет сакральное значение, каждый элемент внешнего и внутреннего убранства храма должен быть четко продуман, вплоть до дверной ручки. То есть когда проектируется храм, уже понятно, какой там будет иконостас, какие росписи, понятно, музыка какого стиля там должна звучать. Для меня идеал - это наша древность: иконопись, знаменный распев.

Храмовая архитектура - это колоссальная отдельная сфера, для работы в которой необходимо обладать очень серьезными знаниями. Архитектор, который впервые с этим сталкивается, очень самоуверен. Я сам прошел через все это - мне казалось 25 лет назад, что я все знал. Это теперь я понимаю, что нахожусь только в самом начале пути и с каждым проектом узнаю все больше и больше, что-то новое и важное.

А поначалу кажется все просто, и заказчики и архитекторы кидаются в «творчество». А потом ведь по этим зданиям, которые построены по наитию, без понимания гармонии храмового пространства, потомки будут судить о духовной культуре нашей эпохи!

А нет ли готового решения? Например, типовых проектов храмов, которые легко, быстро и недорого можно построить?

Каждый раз это индивидуальный проект. Есть традиция, разнообразие церковной архитектуры колоссальное, поэтому нет смысла строить что-то однотипное - на сложности работ и стоимости это никак не отразится.

Кстати, когда к нам в мастерскую приходят заказчики, то мы их, как правило, приятно удивляем: они открывают для себя столько разных интересных архитектурных решений, что появляется возможность подумать и выбрать проект в зависимости от того, где будет стоять новый храм, какое будет посвящение и кто будет в него ходить.

К примеру, иконостас. Он не обязательно может быть деревянным или закрытым… Так, сейчас мы сделали проект интерьера храма в Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре. Тут мы предложили заказчику открытый иконостас - ведь в этом храме будут собираться новоначальные, молодежь, и, конечно, такой иконостас будет выполнять просветительские, миссионерские задачи.

Хорошо, если заказчик точно знает, что именно он хочет, но так редко бывает. Проблема в том, что у людей существуют не просто вкусовые какие-то предпочтения, а стереотипы.

- То есть все, кто заказывает строительство храма, хотят одного и того же? А чего именно?

Например, одно время все хотели храм, подобный тому, что на Поклонной горе. И это несмотря на то, что проект этот не самый удачный. Но многим нравится, что он выглядит под стать современной архитектуре - много стекла и бетон. Но не могут быть у храма стеклянные стены, иначе как тогда в нем молиться! Храм должен быть закрытым пространством.

- А что «модно» сейчас?

Как правило, если строят храм в каком-либо городе, местная областная администрация вместе со спонсорами вкладывают туда очень большие деньги. Ведь в провинции храмов не хватает, а новый большой собор - это уже как визитная карточка. И власти стремятся сделать так, чтобы она выглядела как можно более монументально и богато. Поэтому приветствуется мрамор, золото, а если не так много средств - то искусственный мрамор и нитрид титана, что еще хуже. Например, золотой крест на фоне медной крыши воспринимается как некий акцент, он венчает здание, а если все покрыть нитридом титана? Когда вся крыша золотая - это уже перебор, должна же выстраиваться какая-то логика, драматургия пространства…

Обычно такие крупные стройки поручают местным строительным организациям и архитекторам. Губернатора можно понять: почетно, если все сделают его местные мастера. Но проблема в том, что церковных архитекторов с опытом в принципе очень мало, а в провинции тем более трудно найти специалиста.

В этих условиях очень правильной мне кажется рекомендация Святейшего Патриарха Кирилла: «Давайте поскромнее». Например, когда мы строили Владимирский скит на Валааме, средства были, но расходовать их надо было разумно, вот и решили потратить их не на блеск куполов, не на мраморную роскошь, а сделать храм более строгим, кирпичным, чтобы он вписывался в окружающий северный пейзаж: немного резьбы, немного мозаики… Ведь церковь располагается в монашеской обители. При этом храмовый комплекс включает в себя и келейный корпус, и крестильню, и многие другие необходимые монахам помещения. Нужно было создать именно живой храм, а не просто памятник - поэтому решили деньги потратить на то, что действительно необходимо.

Очень жалко, когда есть все возможности, денег потрачено много, а храм получается невнятным. Именно поэтому, кстати, многие прихожане не любят посещать такие храмы, называют их «новоделами», чувствуют там себя неуютно. Не надо забывать, что эстетическое впечатление от здания церкви имеет важное миссионерское значение.

Но далеко не каждый приход или город в провинции может «пожаловаться» на избыток денег на строительство храмов.

Самое главное здесь - не количество денег, а то, чтобы наши желания совпадали с нашими возможностями. Не нужно задаваться целью за 3 копейки построить храм Христа Спасителя, нельзя делать дешевку с искусственным золотым блеском и фальшивыми брильянтами. Ведь и из недорогих материалов можно создать художественное произведение.

Должен использоваться качественный материал, который подходит для храма. На мой взгляд, это не может быть бетон. Он не пропускает воздух и влагу, это холодный материал, ночью он охлаждается, а когда днем в храм приходят люди, температура повышается, образуется конденсат. В таком здании всегда душно: сложно продумать вентиляцию, она потребует дополнительных больших денег. То есть, придумав храм из «современного и недорогого» материала - бетона, мы должны придумать к нему эффективную систему отопления, вентиляции, специальные краски для внутренних росписей, чтобы выдержали конденсат, и так далее.

В кирпичном храме, который расписан фресками, стены «дышат», впитывают в себя влагу, а потом долго ее отдают: часть - наружу, часть - внутрь. Поэтому в старинных храмах никогда не бывает очень холодно или очень душно. Так что архитектурная традиция тут не просто выполняет эстетические функции - следование ей помогает решать многие практические проблемы, пришедшим в храм помолиться комфортно находиться в этом помещении.

Поэтому и за небольшие деньги можно сделать храм, который будет отвечать определенным необходимым запросам: он должен быть вместительным, теплым, но главное - он должен быть храмом.

Если говорить о недорогих материалах, то можно использовать газосиликатные блоки, которые обладают всеми характеристиками кирпича, но они дешевле. Чаше всего мы ищем материалы, которые используются при реставрации. Цемент - это зло для храма.

Используя такие традиционные приемы, можно возвести небольшой храм даже за 5-6 миллионов рублей (без учета стоимости коммуникаций) и за 2,5 месяца работы - и там сразу можно будет служить.

Сейчас мы разрабатываем как раз такую «линейку» бюджетных храмов. Их принцип - легкое и быстрое возведение, так как многолетняя стройка выжимает огромные средства.

- А можете ли вы назвать какие-то конкретные удачные проекты, глядя на которые потомки не осудят нас?

Может быть, это новый храм в Зачатьевском монастыре в Москве. По крайней мере, для столицы, где вообще много всего очень разного строят, это удачная работа, в которой старые традиции сочетаются с современными технологиями. Этот собор хорошо вписывается в архитектуру центра Москвы.

Вообще всего десять лет назад я не смог бы ответить на этот вопрос - то, что строили тогда, трудно назвать шедеврами, особенно в глубинке. Теперь постепенно возникают какие-то интересные архитектурные проекты.

К сожалению, нет такой традиции сейчас, чтобы архитектурные мастерские существовали при Церкви; может быть, была бы полезна такая централизация. Тогда был бы единый центр, который мог бы анализировать и упорядочивать все разнородные процессы, которые происходят в храмостроительстве.

- Но ведь вы сказали, что типовые проекты невозможны?

Конечно, не надо типовые… Но ведь можно как-то задать направление, заказы распределять тем, кто лучше с ними справится. Может быть, я не прав, но лично мне хочется несколько ограничить полет фантазии строителей, ведь сейчас, просто имея желание, можно строить все что угодно…

В этом году в МАРХИ наконец собираются открыть обучение по специальности «Храмостроитель»; за этим новым начинанием все архитекторы следят с надеждой.

В предыдущие эпохи в искусстве господствовал какой-либо один стиль. Как можно охарактеризовать стиль сегодняшней храмовой архитектуры?

Я не знаю, существует ли в России современная светская архитектура. Но, в любом случае, могу сказать точно, что ее законы не применимы к храмостроительству. Мы не можем использовать в ней современные приемы, тот же хай-тек. Ведь храмовая архитектура построена на символике. Задачи у нее другие. Поэтому для меня как для архитектора нет смысла искать необыкновенные новаторские приемы, которые бы порывали с традициями.

В своих вкусах я опираюсь на древние образцы. Я, например, не буду строить церковь в стиле классицизма или барокко.

Какой стиль господствует в современном храмостроительстве? Скорее всего, никакого. Часто это самовыражение архитекторов или заказчиков, не имеющее отношения к церковной традиции. Есть несколько архитекторов, которые занимаются храмостроительством постоянно - тут уже есть на что посмотреть. Ведь если появляются знания, практический опыт, да еще если и сам архитектор воцерковляется, он уже начинает жить в этой традиции.

Общей концепции ни у кого нет. Все делают по-разному. Да и я сам могу, например, сделать проект в стиле модерн, или в стиле XVII века, или в стиле византийской архитектуры. Это не потому, что у меня в голове каша, а потому, что это все - любимое. Зависит от ситуации, местоположения, посвящения, предназначения, истории создания храма.

- Есть ли в архитектуре канон как в иконописи?

Как такового прописанного канона нет. Есть в Писании указания, каким должен быть храм, они даны Самим Богом: как строить Скинию. Сказано, что должен быть сам храм, что должен быть алтарь, святая святых, должен быть притвор, двор и так далее. Это является догматичным. Все остальное - это традиция. Наша задача - выбрать из этой традиции то, что относится именно к традиции, а не к вкусам, которые господствовали в данный период времени. То есть, например, храмы эпохи классицизма или барокко более близки светской архитектуре. В барочном иконостасе, например, вам и иконы будут плохо видны за элементами декора - в то время архитекторов стиль интересовал больше, чем сакральный смысл каждой детали интерьера.

А вот, например, если мы посмотрим на византийский храм, мы не найдем в архитектуре ничего лишнего - все подчинено определенной символике. Причем если это царская архитектура - то она монументальная, там есть и золото, и мозаики, и мрамор. Но существуют и простые маленькие храмы; вспомните, например, Балканы - и там тоже пространство организовано удивительно гармонично.

В любом церковном искусстве главное - это пропорция, потому что пропорции подчеркивают красоту формы. Ведь церковное здание должно быть красивым. Оно может быть простым, но при этом оно должно быть красивым. Любой маленький балканский храм, который площадью 3 на 4 метра, очень красив.

- А русскую традицию маленьких деревянных сельских храмов не стоит ли продолжить?

Деревянный храм в древнем карельском селе было построить естественно и несложно. Под рукой был и необходимый материал, и мастера, которые отлично владели своим ремеслом, передавали его из поколения в поколение.

Сейчас лес диаметром 36 см уже надо заказывать чуть ли не через Правительство России, а строители уже не владеют приемами деревянного храмостроительства - надо тогда искать специалистов-реставраторов, которых всего несколько. Стоить такой «правильный» деревянный храм будет столько же, сколько и каменный. А строить из «карандашиков» - оцилиндрованного бруса, из которых строят дачи и баньки?.. Да из них же нельзя возводить храмы, это уже не архитектура! Конечно, сейчас строят такие варианты только как временные: эти здания некрасивы, недолговечны, да и пожароопасность высокая.

Сейчас широко обсуждается создание в разных районах Москвы храмов «шаговой доступности», которые возведут из модулей. Сама идея вопросов не вызывает, а как вы можете оценить замысел с точки зрения архитектуры?

Если это модули, значит это бетон… Правда, я проектов этих не видел лично, поэтому судить не берусь.

Быстровозводимые храмы - это просто воплотить; например, сейчас мы строим храм на Ленинском проспекте, он почти готов за 2,5 месяца.

Можно быстро построить маленькие храмы - хотя бы по примеру псковской архитектуры, которая до невозможности простая, но удивительно одухотворенная.

Для меня не очень понятны огромные городские храмы вместимостью в 1,5 тысячи человек. Ясно, если это кафедральный собор. Но церковную жизнь организовать в нем, создать общину - трудно. Люди пришли и ушли, и священник не в состоянии пообщаться с каждым. Это будут уже не прихожане, а захожане.

Сейчас в многомиллионном мегаполисе церквей очень мало. У нас в московских храмах в воскресенье и праздники яблоку негде упасть, а в будние дни туда приходят на службу 10-15 человек. Огромный храм дорого содержать. То есть всю неделю надо отапливать храм ради того, чтобы в воскресенье там была служба. А потом приходят счета за коммунальные услуги, и всем становится плохо.

А вот наполнить Москву огромным количеством маленьких храмов - это было бы прекрасно. Там батюшка сможет организовать небольшую, но общину, сможет каждого прихожанина окормить.

Многие жители городов считают, что архитектура храма должна вписываться в окружающую городскую застройку. Целесообразно ли это, по-вашему?

Это смотря какая застройка. Иногда в той же Москве такая городская современная архитектура, что в ней жить-то не хочется, а не то что впихивать в нее здание храма, да еще подгонять его стиль под нее. Наоборот, я считаю, что церковное сооружение должно выглядеть как райский сад посреди всего этого. То есть храм должен не подделываться под индустриальный пейзаж, а быть контрапунктом. Такая Церковь как бы говорит: есть мирская жизнь, а есть церковная, и если вы хотите такой жизни - приходите сюда. То есть все архитектурные изыски должны подчеркнуть, а не затемнить символический образ храма и прилегающей к нему территории. Например, в Сретенском монастыре храм окружен садом. И это не потому так устроено, что наместник, отец Тихон, розы любит, это так должно быть - как образ райского сада в центре Москвы.

Вы говорили об архитектуре Византии и Святой Руси как об эталоне, который нужно копировать. Но, например, стиль модерн, возникший в начале XX века, тоже претворял древние образцы, однако художники тогда строили по-настоящему новаторские храмы.

Стиль модерн, в котором, например, построена Марфо-Мариинская обитель в Москве и к которому принадлежат А.В. Щусев и И.Е. Бондаренко, - это образец прекрасной церковной архитектуры. Почему он был удачным? Потому что художники изучали Псков и Новгород, изучали древность, исконные традиции… Ведь именно в ту эпоху, в начале XX века пришло понимание, что наше традиционное наследие очень богатое и интересное. И тогда стали ориентироваться не на Запад, как это было на протяжении несколько веков, начиная с Петра I, а на свое собственное искусство.

Искусственный поиск нового - дело пагубное. Например, иконописец не подписывает свою работу - не он ее автор. Так и архитектор, создавая новое здание, должен каждый раз изучить древние образцы и, уже пропустив их через себя, создавать свой проект. Этот процесс для меня всегда самое приятное в работе. Он дает моему мастерству и моей душе гораздо больше, чем если бы я просто самовыражался как жутко талантливый архитектор.

- Вы считаете, что идеи «русского ренессанса» начала XX века созвучны и нашей эпохе?

Сейчас многие художники ощущают себя в том же состоянии - им еще предстоит изучить, открыть, скопировать многое. Тогда только они смогут творить в рамках традиции. Но, например, новое поколение архитекторов, которым сейчас 20-22 года, уже идет дальше - я это вижу на примере своих учеников. Так, например, я видел проекты храмов в новаторском стиле, но которые созданы не просто в целях самовыражения, а на основе глубокого понимания православных традиций: там остаются формы, пропорции «золотого сечения», построение на четырех столпах, с барабаном и главками, то есть крестово-купольная система. Но такую архитектуру могут создавать только верующие люди, которые знают жизнь Церкви.

Финансово-хозяйственное управление Русской православной церкви, Союз архитекторов России и Гильдия храмоздателей объявили о проведении открытого архитектурного конкурса «Проект православного храма вместимостью 300, 600 и 900 человек с приходским комплексом», сообщается на сайте Программы строительства православных храмов в Москве («Программы-200»).

По итогам конкурса жюри и экспертный совет, в которые вошли известные представители архитектурного сообщества, священники Русской православной церкви и историки храмового зодчества, выберут 9 проектов-победителей - по три в каждой категории.

К участию в конкурсе приглашены профессиональные архитекторы, студенты архитектурных вузов и авторские коллективы.

В сообщении на сайте Программы строительства православных храмов в Москве («Программы-200») говорится: «За последние два десятилетия построено множество церквей. Однако приходится признать, что не все проектные решения отвечают архитектурно-художественным требованиям, как и сами здания - техническим условиям современного строительства».

Организаторы конкурса также подчеркивают, что на сегодняшний день становится актуальным проектирование экономичных и при этом достаточно просторных и функционально наполненных храмов, которые обладают всеми необходимыми помещениями для организации полноценной приходской жизни.

«В условиях ограниченных бюджетов назрела реальная необходимость разнообразить палитру внешней и внутренней архитектуры храмов и православных храмовых комплексов», - говорится в объявлении о начале конкурса.

Проекты храмов для «Программы-200»

В настоящее время в рамках «Программы-200» в основном используются 8 типовых проектов православных храмов вместимостью от 200 до 600 человек.

Разработчиками проектов стали ОАО «Научно-исследовательский и проектный институт гражданского строительства, благоустройства и городского дизайна “Моспроект-3”», ОАО «Моспроект-2» им. М. В. Посохина, ОАО «Московский научно-исследовательский и проектный институт типологии, экспериментального проектирования» (МНИИТЭП), а также ООО «Проект+».

Типовые проекты храмов на 200 прихожан

Проектировщик - ООО «ПРОЕКТ+».

Прототипы храма можно найти в раннемосковской архитектуре (Звенигород, древние храмы Троице-Сергиевой Лавры).

Храм небольшой, компактный с приходскими помещениями в нижнем этаже. Рекомендуется для «тесных» участков. Звонница располагается над центральным входом.

Итальянские мотивы. Храм на 200 человек

Здание храма прямоугольное в плане, трехчастное, бесстолпное, трехапсидное, с техническим подвалом. Большой купол венчает собой четырехгранник молельного зала и переходит в стройный восьмигранный барабан в стиле эпохи итальянского Возрождения со шлемовидным навершием.

Зона притвора фактически отсутствует, при этом запроектирован обширный тамбур, где размещена лестница, ведущая на хоры и звонницу. При этом в планировке предусмотрен компактный объем свечной лавки.

Лестница в подвальные помещения расположена в боковой абсиде, что удобно для прохода в подсобные помещения прямо из алтаря (в ризницу, кладовые, санузел и т.д.).

Типовые проекты храмов на 300 прихожан

Собирательный образ старорусской архитектуры - вариант II. Однокупольный храм с тремя алтарными апсидами на 300 человек

Проектировщик - «МНИИТЭП».

Здание храма прямоугольное в плане, трехчастное, четырехстолпное, однокупольное. Храм разработан без звонницы.

Основной вариант фасадов с завершением циркульными или килевидными закомарами.

Явной удачей разработчиков проекта являются вариации объемного решения храма на тему новгородской архитектуры с двумя вариантами кровли: двускатного (щипцового) типа и типа «трилистник» с пониженными углами.

Собирательный образ старорусской архитектуры - вариант III. Однокупольный храм с тремя алтарными абсидами на 300 человек

Проектировщик - «Моспроект-3».

Здание храма прямоугольное в плане, трехчастное, четырехстолпное, однокупольное, трехапсидное, однопрестольное. Храм разработан без звонницы.

Разработчики попытались создать храм в стиле К.А. Тона, в проектах которого явно видны отголоски Византии в древнерусской интерпретации.

Хоры находятся на антресольном этаже. В подвальной части храма предусмотрены: ризница, подсобные помещения, вентиляционная камера, электрощитовая.

Типовые проекты храмов на 500 прихожан

Собирательный образ старорусской архитектуры - вариант I. Пятикупольный храм с тремя алтарными апсидами рассчитан на 500 человек

Проектировщик - «МНИИТЭП».

Во внешнем облике храма доминируют элементы владимиро-суздальской школы церковного зодчества.

Здание храма прямоугольное в плане с ярко выраженными входными группами, четырехстолпное, пятикупольное. Храм разработан без звонницы.

В подвальной части храма предусмотрены: ризница, подсобные помещения, вентиляционная камера и электрощитовая.

Проектировщик - «Моспроект-2».

Полная версия храма состоит из 4 блоков-модулей: центральная часть храма (шатровая), два боковых придела и притвор-трапезная часть. Проектом предусмотрены разные варианты компоновки этих блоков.

Здание храма имеет в плане крестообразную форму. Высота храма - 32 метра.

Открытые хоры - на втором ярусе. В подвальной части храма предусмотрены: ризница, подсобные, технические и бытовые помещения. Над папертью размещена невысокая звонница.

Проектировщик - «Моспроект-3».

Архитектурное решение храма основано на псевдовизантийской традиции храмостроения. Здание трехчастное, четырехстолпное и одноабсидное. В плане храм представляет собой равносторонний греческий крест, вокруг которого формируется прямоугольник основного объема, фасады решены идентично, что создает ощущение цельности и законченности объема.

Храм увенчан пятью шлемовидными главами, из которых центральная выделяется более крупными пропорциями. Центральный купол размещен на круглом барабане, обрамленном рядом окон, зрительно создающим эффект воздушности и легкости купола, по сравнению с общим объемом храма. Малые главы представляют собой тип ротонды с открытой колоннадой. При этом в двух западных малых барабанах расположены звонницы.

На первом этаже расположены: алтарь и лестница, ведущая в ризницу, средняя часть храма с северным и южным приделами, притвор со свечной лавкой, входной тамбур и лестницей, ведущей на хоры, которые расположены на антресольном этаже.

В подвальной части храма предусмотрены: ризница, подсобные помещения, вентиляционная камера и электрощитовая.

Типовой проект храма на 600 прихожан

Проектировщик: - ООО «ПРОЕКТ+».

Внешняя архитектура разработана в стилистике больших соборов XVI-XVII веков. Отличительной особенностью проекта является постановка боковых глав пятикуполья по осям: запад-восток, север-юг.

В зоне притвора и в подклете расположены помещения, в которых могут разместиться приходские службы, пока строится приходской дом.

Объемно-планировочное решение включается в себя верхний и нижний храмы, «развитый» подклет и входные группы с центральной внутренней лестницей. Отдельно стоящая колокольня представляет тип ростовской звонницы (в уменьшенном виде) с входными воротами на территорию комплекса, помещением охраны и индивидуального теплового пункта (ИТП). В верхнем ярусе - трехпролетный звон.

В России все церковное искусство крайне консервативно, и архитектура церквей здесь не исключение. Эксперименты недопустимы, все делается по классическим канонам, и любое отклонение воспринимается в штыки. Католическая церковь в этом плане куда прогрессивнее. Вспомните, например, по проекту постмодерниста Марио Ботты, или . Таких примеров много, часто церкви становятся архитектурными достопримечательностями, а то и новыми символами города, в котором они построены.

Недавно мне на глаза попался интересный проект: из заброшенной телебашни в Екатеринбурге хотят сделать церковь. Довольно смело. Что думаете?

Проект церкви предложила архитектурная мастерская "ПТАРХ и Партнеры". По мнению ее сотрудников, храм Святой Екатерины лучше всего разместится в заброшенной телебашне.

Анатолий Пташник, директор мастерской:

"Мы разрабатывали эти эскизы по собственной инициативе, потому что с телебашней нужно что-то делать. У нас есть две концепции. Либо это будет храм, либо религиозно-культурный центр, то есть кроме храма появится концертный зал, форум, выставочные площади. Работа эта сделана, чтобы продолжить и объединить дискуссии о судьбе телебашни и храма Святой Екатерины, чтобы прийти к некому консенсусу об этих значимых объектах.

Архитектор считает, что размещенный в телебашне храм станет отличной высотной доминантой. При этом он заявляет, что он готов к дискуссиям на эту тему.

По другому проекту храм предлагалось построить в акватории Городского пруда. Но такое расположение вызвало много споров среди местных жителей. А идея строительства храма в телебашне, по мнению Пташника, наоборот должна всех объединить.

Это первый вариант проекта.

А это второй.

Проект для повторного применения.

Стоимость готового проекта «Строительной части проекта»: разделы ГП (генеральный план), АР (архитектурные решения), КЖ (конструкции железобетонные), КМ (конструкции металлические) с учетом посадки на генплан составляет – 50 000 руб.

Стоимость изменений в проекте купола, колокольни по желанию заказчика – от 50 000 руб.

Инженерные разделы: ЭО (электроосвещение) и ОВ (отопление и вентиляция) прилагаются в подарок без изменений. При проектировании наружных сетей и изменений в проекте по инженерным разделам цену нужно уточнять.

Качество и объем проектных работ можно увидеть на YouTube, ссылки на этой странице ниже.

Стоимость «Строительной части проекта» абсолютно нового храма, примерно такой же площади - от 170 000 руб. При заказе нового проекта – эскизное проектирование и 3D модель в подарок. При необходимости проектирования инженерных разделов и проекта организации строительства (ПОС), цену нужно уточнять.

Храм трехкупольный крестовидный в плане. Есть готовый вариант с цокольным этажом.
На первом этаже (отметка 0.000) размещаются молельный зал храма, притвор, лестница с выходом на хоры и колокольню, (отметка 0.360) в восточной части храма расположен алтарь с ризницей и пономарской.
На втором этаже (отметка 4.700) размещаются служебные помещения и галерея для хора. Есть вариант с балконом.
На отметке 9.000 размещается колокольня.
Высота центрального купола до креста 20,7 м.
Высота колокольни до креста 18,6 м.

Фасады южный и западный.

Фасад восточный.

План на отметке 0,000.

План на отметке 4,700 (антресоль).

Разрез.

ТЕХНИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОКАЗАТЕЛИ

№ п/п	Наименование	Ед иница изм ерения	Количество	Примечание
	Площадь застройки Храма Домика священника	м 2 м 3	176 ,0
	Общая площадь Храма Домика священника	м 2 м 3	200 ,0
	Строительный объем Храма Домика священника	м 3 м 3	1680
	Расчетная вместимость	прихожан
	Площадь осваиваемого участка	га	0,1476

Состав проекта.

	Наименование	Обозначение	Примечание
	Общая пояснительная записка.
	Генеральный план.		Комплект чертежей
	Здание храма
	Архитектурные решения.		Комплект чертежей
	Конструкции железобетонные.		Комплект чертежей
	Конструкции металлические.		Комплект чертежей
			Комплект чертежей
	Электроосвещение внутреннее.		Комплект чертежей
	Домик священника
	Архитектурно-строительные решения.		Комплект чертежей
	Отопление и вентиляция и кондиционирование.		Комплект чертежей
	Электроосвещение внутреннее домика священника.		Комплект чертежей
	Водоснабжение и канализация.		Комплект чертежей
	Проект организации строительства.Конструкции металлические Если Вас интересует, храм и Вы пожелаете построить его, а также внести изменения в проект в виде увеличения или уменьшения площади, высоты колокольни, клироса, алтаря, притвора,цокольного этажа и любых других изменений, мы выполним для вас все возможные пожелания. Если Вы не нашли желаемого проекта храма на страницах сайта, то мы предлагаем воспользоваться ссылкой для выбора стиля из «Архитектурной Энциклопедии Барановского» .